viernes, 30 de enero de 2009

REBELIÓN



Hoy me condeno a la riqueza,
al dolor de la abundancia.

Concatenada entre la vanidad y el sosiego
deduzco anillos de finas hebras coloreadas,
mezcladas con azules arenas del desierto
sobre un lienzo que pierde la compostura
cuando tu sexo llora mi ausencia
y me acerco sigilosa al cajón de tu escritorio
donde escondes los sueños.

Albergar suspiros de pasos inconclusos
esos pasos que nublan el futuro
disfrazados de flores primaverales
y otoños pavimentados de ocres
deshaciéndose en serpentinas.

Quiero esclavizarme a la palabra viento
para conseguir el infinito su silencio,
vertical ociosa de la quietud
verde algarabía zurcida a los pájaros
de versos escalabrados por un jazmín envenenado.

Ser, del ser, la nada taciturna de la noche
el perturbado movimiento de sus aguas
regando las márgenes de tu piel helada
respuesta derritiéndose en dudas
sobre vacíos que no llegan
a descubrir el misterio del roto final.

Me convierto en palabras
para anudar estrategias ocultas
que me hablen, que me digan
que respiren a pulmón abierto
esta herida muerta del alma
que se calcina en preguntas,
viento instigador de sí mismo.

Oí un ruido parecido al eco de las estrellas
que contagiadas de vida, cuidan la trastienda.
Oí el hueco de tu sombra huyendo despavorida
cuando inquieta el sexo se hace víctima y canción.
Magdalena Salamanca

lunes, 26 de enero de 2009

REFLEXIONES

Del libro AFORISMOS Y DECIRES del Miguel Oscar Menassa

12_ Comienzo a psicoanalizarme, no para curar ninguna herida
pasada, sino para vivir mejor los años futuros.
21_ Decir análisis terminable, para un psicoanalista, es una
mala traducción, ya que se trata del análisis en cuanto finaliza
para situarse en una especie de alcance infinito, revelando lo
que, a fin de cuentas, hay de irreductible para el hombre y la
mujer en el complejo de castración.
22_ Deseo, entonces, que no es deseo de ningún objeto, sino
deseo de esa carencia que, en el Otro, designa otro deseo.
23_ El síntoma es algo que va en el sentido del reconocimiento
del deseo, pero bajo forma de un disfraz, de una forma cerrada,
ilegible si nadie posee la clave. Reconocimiento del deseo,
pues, pero reconocimiento por nadie y deseo de reconocimiento
pero reprimido, excluido y, luego, en un sentido, deseo de nada;
por eso, la intervención del analista es mucho más que una simple
lectura.
49_ Ninguna locura es magistral, es decir, ninguna locura
puede dejar ninguna enseñanza.
62_ Poder pronunciar en voz alta las fantasías sobre una persona,
aparentemente, loca, la mejora.
63_ Pienso, junto con Freud, que las fantasías sexuales reprimidas
en su expresión, generan enfermedad. Cuando cualquier
otro piensa: abstinencia, acierta pero como aciertan los tontos,
porque no se trata de la falta de ninguna droga, ni de ningún
acto, sino, simplemente, de la abstinencia en la expresión de las
fantasías sexuales.

domingo, 25 de enero de 2009

SI PUDIERA ELEGIR


Si pudiera elegir
entre la descomposición del mundo
o la eliminación del hambre
en los países subdesarrollados,
arrojaría al viento
toneladas ingentes de palabras
para que hambre y descomposición
desaparecieran en la penumbra.

La noche alcanza en hora punta
los tropiezos de la clandestinidad
vértices adinerados expuestos
entre dinámicas parodias del ser.
Todavía los permisos de vida
no han sido concedidos,
seguir rectando es la premisa,
sin levantar cabeza, sin sonreír,
rectar para sentir en el cuerpo
la pureza de la tierra contaminada,
el despropósito de los millones
de seres que habitan el subsuelo.

Oigo el latido incesante,
la respiración casi ausente,
la falta de aire extrema
cuando la luz se apagada
en el interior cósmico de estrellas enterradas,
allí donde las grietas sirven como depósitos
o se convierten en enormes cuevas
donde se guardan de los escasos restos
de vida potable para el futuro.

¡Oh! Dichoso futuro, furtivo,
mirada despedazada de la libertad,
víspera sangrante declamando un final feliz,
una coma para el descanso,
el presagio de una atardecer almohadillado
para los hombres del mañana.
Magdalena Salamanca

sábado, 24 de enero de 2009

REFLEXIONES DE UN PSICOANALISTA

"...Si todos queremos poesía para todos, alguien se tendrá que doblegar, alguien tendrá que cambiar de vida, alguien tendrá que conseguir algo de dinero. El resto es sencillo, dejar a todos ser y cuando pasen los años, alguien querrá alguna otra cosa y ahí dará comienzo el psicoanálisis."


Ajeno a las distancias fui recorriendo el mundo,
el mundo de los otros, fuertes ciudades ajenas.
Nunca le preguntaba a nadie dónde estábamos.
Era de todos los países y, a la vez, de ninguno.


Nunca supe el nombre de las fiestas del pueblo
ni los lugares secretos, ni el mercado de flores
y no podía ni queriendo recordar a los muertos,
sus triunfos, sus batallas, sus amores perfectos.


Ajeno a las historias del mundo, de sus guerras
fui creando una historia donde el amor se hacía
en el poema, en la noche desierta, en el trabajo,
en las vueltas empecinadas de la vida, del dolor.


Nunca pude pensar que el mundo fuera nuestro,
que nuestro amor, que la comida fuera nuestra,
éramos pájaros cantores mas el canto era ajeno
volábamos con alas que del tiempo robábamos,


mas el camino hacia el amor no era el nuestro
era el tiempo que nos llevaba hacia la muerte
volábamos sabiendo que eran olvido y nada
los que esperaban en las más altas cumbres


al que amaba volar con las alas del tiempo,
eran tinieblas y tinieblas que se encadenaban
pasos inseguros, dudas eternas sobre todo,
al pobre pájaro caído sin hogar y sin patria.

Miguel Oscar Menassa

jueves, 22 de enero de 2009

EL TECHO SE HUNDE




Fuerza vital,
arrebatada fuerza de milenios,
consagrada imagen taciturna,
cuando el rival huye de rodillas
arrastrándose sobre el pecho imperial,
inmensa madre tierra,
aniquilada fuga hacia ninguna parte.

Dejar de ser cuerpo
para convertirme en asfalto
y sentir el rodar incesante,
movimiento alucinado,
de seguir siendo,
en esa inmensidad
que recorre el universo.

Ramificada en palabras
llegaré a todos los rincones,
las ciudades serán mi ciudad,
alcanzaré de los desiertos su extensión,
en los océanos descansaré
cuando la noche refleje su luz
en tempestades y mareas.

El techo se hunde
sobre la humedad de mis ojos,
como un abrazo de olas,
atravesando con ímpetu dionisíaco
el perfume de la piel del mundo,
que se expande, atronador,
por el asfalto que ya no es mi cuerpo.
Magdalena Salamanca

martes, 20 de enero de 2009

INTRODUCCIÓN A LOS TEXTOS DE FREUD

El Dr. Sigmund Freud, hijo del psicoanálisis, describe por primera vez la compleja estructura del aparato psíquico en 1900, en su texto más difundido “La Interpretación de los sueños”. Texto en el que enuncia la primera tópica, donde el aparato psíquico está compuesto por 3 instancias: consciente, preconsciente e inconsciente.
En sus textos Freud nos va a mostrar con la atención prestada a los actos fallidos, a los sueños, a los síntomas, a la sexualidad, cómo son lugares de importancia donde va a investigar los efectos productos del trabajo inconsciente.
Para interpretar dichos efectos del inconsciente es necesaria la presencia de un psicoanalista, alguien especializado en descifrar lo que aparece en la conciencia. Y para que se produzca la interpretación tiene que haberse producido un pacto, una vez establecido el pacto, todo lo que se produce dentro de él, puede ser interpretado.
Descubriremos como un acto fallido, un sueño, etc, tiene un sentido, pero también he de aceptar que no puedo saber nada de él, si no lo someto a interpretación, dentro del marco descrito anteriormente. Dicho esto paso a hablarles de los actos fallidos.
El objeto de estudio de Freud son fenómenos frecuentes y conocidos, pero, en ocasiones, insuficientemente apreciados, que no pueden considerarse como producto de un estado patológico, puesto que son observados en toda persona normal.
En 1900 Sigmund Freud publica “La interpretación de los Sueños”, texto en el que producirá el concepto de inconsciente. Antes de esa fecha ya tenía cierta noción sobre este aspecto, por sus investigaciones con sus “enfermos”.
¿Por qué elige los sueños? Porque soñar, soñamos todos. Quiere generalizar su teoría, quiere escapar de la posible acusación de que su descubrimiento fuera únicamente para sujetos enfermos.
En todo sujeto hay un saber no sabido que actúa en el ser humano sin que este se de cuenta de nada.
Inaugura un nuevo nivel de objetividad, ya que la materia que va a trabajar el psicoanalista será el relato del sueño del paciente, sin importarle si coincide o no con el sueño soñado.
Nos enseña que los sueños después de su interpretación se muestran como una realización de deseos.
Dice “como” ya que hace una diferencia entre realidad psíquica y realidad material objetiva.
Hay deseos que guían la vida de los hombres sin que sepan nada de ellos, hay una historia de deseos que es vivida inconscientemente.
Gracias al descubrimiento psicoanalítico cada sujeto puede conocer este aspecto desconocido en él.

lunes, 19 de enero de 2009

SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD

"Si alguien sostuviera la paradoja de que el hombre normal no es tan sólo mucho más inmoral de lo que cree, sino también mucho más moral de lo que supone, el psicoanálisis, en cuyos descubrimientos se basa la primera parte de tal afirmación, no tendría tampoco nada que objetar contra su segunda mitad."
Es decir que partimos de que la moralidad y la inmoralidad forman parte de la constitución de cada sujeto.
El psicoanálisis se centra más en la parte inmoral que a todos nos afecta, pero también se ocupa de la parte moral, ya que gracias a esta segunda parte, la primera tiene tanta importancia.
Sin una fuerte moral no tendría sentido para el hombre ninguna inmoralidad.
Por eso Freud nos dice: Mucho nos ha sorprendido hallar que el incremento de este sentimiento inconsciente de culpabilidad puede hacer del individuo un criminal. Pero se trata de un hecho indudable. En muchos criminales, sobre todo en los jóvenes, hemos descubierto un intenso sentimiento de culpabilidad, que existía ya antes de la comisión de un delito, y no era, por tanto, una consecuencia del mismo, sino su motivo, como si para el sujeto hubiera constituido un alivio poder enlazar dicho sentimiento inconsciente de culpabilidad con algo real y actual.
Esto quiere decir que el sentimiento de culpabilidad nos afecta a todos, todos los padecemos, la diferencia, como siempre, es lo que hago con ello. El sentimiento de culpabilidad se gesta en el Complejo de Edipo, acompañándonos de esta manera durante toda la vida, es algo constitutivo del ser humano. El problema surge cuando hacemos uso de él por no aceptar que alguna vez, deseamos la muerte del padre.
Si no toleramos esos deseos, surge el sentimiento de culpabilidad, humano por excelencia, y buscamos un castigo.
El castigo es la única manera de calmar la culpa, por eso hay mucha gente que al delinquir se deja atrapar, y comete un error para ser descubierto, y de esa manera cumplir el castigo que les haga calmar la culpa.
La lectura de la obra de Freud nos muestra la aportación de humanidad que Freud hace a lo humano, y el análisis posibilita esa humanidad para cada uno, siendo entonces el análisis, una producción individual para cada sujeto.
Para un psicoanalista, su psicoanálisis, los cursos, las supervisones, se hacen algo fundamental, ya que un psicoanalista no debe abandonar su formación nunca.
No podemos terminar con el sentimiento de culpa pero podemos aceptarlo y partiendo de esta base, hacer que la vida transcurra con los movimientos propios de la vida, no con los de la neurosis.

domingo, 18 de enero de 2009

PASEANDO POR ROMA O SOÑANDO PASEAR


Esta vez paseaba por las calles de Roma como tantas otras veces. Siempre que mi estado de ánimo no era del todo bueno, llegar caminando hasta la plaza del Vaticano me relajaba bastante. Caminaba cabizbaja sin ninguna intención, la único que necesitaba era estar sola y pasear.
Doblé varias esquinas, recorrí paseos y calles hasta que, sin darme cuenta, me encontré en un barrio desconocido, claro, iba tan sumergida en mis pensamientos que no fui capaz de asegurarme de que seguía el camino correcto. Pensé «tomo un taxi y listo». Me dirigí calle abajo para ver si encontraba alguno, pero tras andar una media hora no conseguí mi propósito.
Había algo extraño en ese lugar que no podía detectar, el silencio reinaba y las calles permanecían desiertas, tanto de gente como de coches.
De repente una nube gris se posó encima de mí, era pequeña, justo como mi cuerpo, me cubría entera y seguía con toda precisión mis pasos, me recordaba a los dibujos animados. En un principio me pareció gracioso pero al darme cuenta del fenómeno empecé a no entender nada.
Retomé el camino andado e intenté volver por el mismo sitio, pero fue imposible, a medida que avanzaba, ante mí nacían varios caminos, era una especie de laberinto. Angustiada, desesperada, corrí sin pensar en nada, mi corazón palpitaba deprisa, mis manos sudaban, era como una pesadilla. Quería despertar aunque todo intento era en vano.
A través de mis ojos cubiertos de lágrimas, ví a lo lejos una pequeña casa con luz, corrí más deprisa para intentar alcanzarla, cegada por la angustia, por el miedo, la velocidad de mi carrera aumentaba considerablemente. A medida que creía acercarme, la casa aparecía ante mis ojos más lejos, no lo podía creer. El sudor invadió todo mi cuerpo en una tarde de invierno.
La angustia retardaba el tiempo, todo sucedía a cámara lenta, a la vez que los días y las noches se encadenaban en una escena totalmente surrealista. iQué pasa, qué me está pasando! gritaba desesperada a la inmensa soledad del vacío.
Algo me hizo tropezar y como águila rapaz en busca de su presa, caí en picado en la profundidad de un abismo durante horas. En el trayecto pasaron por mi mente escenas de toda mi vida, el momento había llegado, mi colisión con el suelo sería mortal.
Sentí cómo el mar, atravesaba mi cuerpo, sentí el calor de la lava en las chimeneas de varios volcanes y cuando veía el final, cuando el presagio era la muerte, me desperté en la mesa de operaciones del Hospital Clínico de Madrid, donde una voz profunda me dijo: -Ha sido niña.

sábado, 17 de enero de 2009

Poema "Mejor hablar" de mi libro "Habitación 501"


¿Dónde se cruzan las palabras
cuando la mudez
se extiende de oriente a occidente
y los gobiernos no hacen nada?
¿Hasta dónde hay que llegar
para perfilar la abolición de los indígenas milenarios?
¿Para qué planificar el futuro con cierto orden,
allí donde la tierra desangra
palabras a destajo por los poros del su piel?
Recorrer a escondidas, de las dictaduras, el diccionario
y encontrar en sus esquinas un aliento vivo,
para el retorno de algún discurso humano.
En la tierra, las plantas respiran
aun cuando el guepardo ahuyenta,
con su salvaje destino,
las almas que habitan el entorno.
¡No temáis! dice silencioso, mi piel
será abrigo y sostén de los humanos,
no temáis el armónico dibujo de mis manchas,
son mi defensa.
Millones de palabras recorren las líneas de alta tensión.
En un mundo donde el hambre no sabe de lenguas,
hay lenguas que desconocen la comida,
y, sin embargo, todos vivimos ante la atenta mirada de un Dios,
o varios, o ninguna mirada aguarda nuestros pasos,
o, simplemente, el aire es la única vida.
Desplazar, del silencioso camino, sus piedras,
y en cada surco, detener los pasos,
girar la cabeza lentamente,
y descomponer el recorrido
en pequeños fragmentos de pasado,
olvidando la ansiosa pausa del misterio,
cuando la luz desaparece haciendo la noche.
Antes de nacer, el sol brilla en el cielo
cada tarde de verano,
alcanza planetas con diferente intensidad.
El sol es el centro del universo y, los anillos de Saturno,
diminutos fragmentos de nada
girando alrededor de un eje.
Mejor hablar, dijiste, y aquí me tienes,
tendida sobre este cuero frío
distorsionando, ante ti, mis palabras.

jueves, 15 de enero de 2009

¿QUÉ SIGNIFICA SEXUALIDAD?

Hablar de sexualidad es hablar de un tema que, sin dudas, hace que muchas personas adopten una posición que, en ocasiones, favorece la conversación, o bien, que detenga, radicalmente, cualquier palabra que pueda tener relación con el tema.
Lo primero y más importante es señalar la distinción entre sexualidad y genitalidad, la sexualidad es más amplia, en el ser humano, que la genitalidad, podemos decir, que todo lo genital es sexual pero no todo lo sexual es genital.
La sexualidad en el hombre tiene que ver, también, con ser hablante, que es lo que nos diferencia radicalmente de los animales, los animales se rigen por instintos, mientras que lo que rige al ser humano es la pulsión, es decir, la energía sexual, que siempre está en relación con el lenguaje.
Por eso, muchas personas cuando hablan de Freud, dicen que éste lo centraba todo en la sexualidad, y sí, pero en la sexualidad en un sentido amplio.
Podemos decir, que lo que me pasa con la comida, con las digestiones, con la relaciones sexuales, está relacionado con lo que decimos, con cómo nos relacionamos con estas cuestiones de mi la vida, además de con la función fisiológica en sí misma.
El la histérica se ve más claramente que en cualquier otra patología, la histérica hace de la frase, reprimida, un síntoma, habla con el cuerpo; recuerdo una paciente de Freud que hizo una parálisis de un pierna y, después de la interpretación psicoanalítica, lo que decía el síntoma era, no puedo dar una paso más.
Con respecto a la distinción entre sexualidad y genitalidad, lo genital tiene relación directa con la procreación pero hay una sexualidad que no tiene que ver con procrear.
Al hablar de sexualidad humana, desde el psicoanálisis, debemos hablar de la sexualidad infantil y de una cualidad de esta, que acompaña al ser humano toda su vida, la perversión.
Cuando hablamos de perversiones muchas personas ven en ellas algo repugnante e incluso peligroso. Se llegan a conducir como si temieran caer en ellas o como si abrigaran en el fondo una secreta envidia a los perversos.
Lo que debemos destacar es que ciertos rasgos perversos forman parte de las relaciones sexuales normales, por ejemplo; palpar, contemplar, morder, pellizcar al objeto sexual forman parte, también del acto sexual normal, además cualquier parte del cuerpo, no sólo de los genitales, puede emanar la máxima excitación sexual.
Lo que caracteriza a la perversiones es su exclusividad, el individuo perverso, normalmente, sólo goza de esa manera, sea cual sea su forma.
Hemos dicho que para hablar de sexualidad humana, tenemos que hablar de sexualidad infantil, bien, esto es por que la sexualidad “adulta”, es producto de algo que existió antes en ella, que hubo de formarse, eliminando algunos de sus componentes y conservando otros para subordinarlos a un nuevo fin, o sea el de la procreación.
Para establecer una diferencia entre sexualidad perversa y normal, siempre derivada de la infantil, lo que diremos es que la sexualidad perversa se halla centralizada de una manera perfecta. Toda actividad sexual tiende hacia un mismo fin, que suele ser único, ya que suele predominar una tendencia con respecto a cualquier otra; me gusta mirar y sólo mirar.
Por el contrario, la sexualidad infantil, considerada en conjunto, no presenta ni centralización ni organización, es decir, que el niño goza de cualquier cosa, pues todas las tendencias parciales gozan de iguales derechos y cada una busca el goce por su propia cuenta.
Hasta aquí, he desarrollado algunas cuestiones básicas para empezar a hablar de sexualidad humana, pero aún queda mucho que decir, ya que para el ser humano, lo que le da, esa cualidad de humano es precisamente, la palabra.

CURSO SOBRE PSICOANÁLISIS - UNA OPORTUNIDAD PARA TI




miércoles, 14 de enero de 2009

PSICOANÁLISIS Y PSICOSIS

El psicoanálisis es eficaz en el tratamiento de todo tipo de pacientes, entre los que se incluye a los pacientes psicóticos. Para llevar a cabo el tratamiento de un paciente psicótico es indispensable que se incluya, como parte de dicho tratamiento, a la familia y a las instituciones que participan en el sotén de dicho paciente.
En muchos casos es la propia familia del psicótico la que retira del tratamiento al paciente, ya que el psicoanálisis requiere de ellos, también, dicho tratamiento. Si lo que se pretende es la curación, para llegar a ella, han de producirse cambios tanto en el paciente como en la familia.
Para evitar estos cambios, en ocasiones, se recurre a la medicación que mitiga los síntomas del enfermo, y también, tranquilizan a la familia. Pero lo que no permite la medicación es que se produzcan los cambios necesarios para que el paciente se cure.
El psicoanálisis piensa al paciente enfermo de psicosis como paciente y eso es lo que le permite la transformación necesaria para abordar la cura.

lunes, 5 de enero de 2009

SOBRE PSICOANÁLISIS

Prefacio del texto de Freud "Compendio del psicoanálisis" - 1938 [1940]

...La intención no es, por supuesto, promover credulidad o despertar convicción. Las enseñanzas del psicoanálisis están basadas en un número incalculable de observaciones y experiencia y sólo aquél que ha repetido estas observaciones en sí mismo y en los demás está en una posición de alcanzar un juicio personal sobre ellas.

Sigmund Freud

FREUD POR EL GRUPO CERO. DOCENTE MENASSA. La histeria 1 y...

jueves, 1 de enero de 2009

PSICOANÁLISIS HOY por Miguel Oscar Menassa

ETIOLOGÍA DE LA HISTERIA (Texto de Sigmund Freud) PARTE III
CLASES IMPARTIDAS, POR EL DIRECTOR DE LA ESCUELA DE PSICOANÁLISIS GRUPO CERO, EN EL SEMINARIO SIGMUND FREUD.