domingo, 29 de marzo de 2009

POEMA AL TIEMPO

"La muchacha de gris"
Miguel Oscar Menassa

EL TIEMPO NUNCA ES EL QUE ESPERABAS


Contemplar los minutos para el final aturde los pasos,
sigue recto y, así el pasado,
se manchará de nuevas huellas
para perderse, otra vez, en el horizonte.
Anda, no pienses más, el día marcará el tiempo
que nunca es el que esperabas.

Ponte una corbata roja por los ideales,
no dudes el color de los zapatos
el negro pega con todo;
se mezcla con el blanco para hacerse noche
penetra en la pupila y hace ojos de bitácora
creando mil combinaciones únicas.

El café te espera en las esquinas, en las plazas
en las calles de este laberinto,
que mueve sus aceras
y traslada gente de un lado para otro
mientras tú caminas por la compleja
estructura de una ciudad fantástica.

Alguien te saluda desde la cúspide
y tú sueñas llegar rápido.

M.S.

lunes, 23 de marzo de 2009

RECITAL DE POESÍA. ESTÁIS TODOS INVITADOS.

RECITAL DE POESÍA "VOCES"
Martes, 24 de marzo de 2009
a las 19.00 hs. en la
BIBLIOTECA CENTRAL
C/ Felipe el Hermoso 4
OS ESPERAMOS!!!!!!!

viernes, 20 de marzo de 2009

LOS SUEÑOS. PARTE V

“Es preciso tener la humildad de reprimir nuestras simpatías y antipatías si queremos reconocer la realidad de las cosas”.
La realización de deseos es la piedra angular de la explicación del sueño. Realización de deseos en relación a una necesidad que puede ser física o psíquica. Hay muchas necesidades orgánicas que son productoras de sueños; la excitación genital, el hambre, la sed, la necesidad de dormir, etc.
Siempre que un sueño nos resulta perfectamente inteligible, se nos revela como una satisfacción alucinatoria de un deseo. La deformación onírica es la que da al sueño su singular apariencia y nos lo hace ininteligible.
La deformación onírica es un producto del trabajo del sueño, para escapar de la censura oficial, imponiéndose a sí mismo una propia censura. Que se representa en las lagunas que presenta el contenido manifiesto, igual sucede con los elementos del sueño que aparecen débiles, indeterminados o dudosos.
Los efectos de la censura y los medios de que dispone la deformación de los sueños son la condensación y el desplazamiento. La censura misma es una de las causas principales de la deformación onírica.
Si comparamos el sueño manifiesto con el sueño latente, podemos observar que hay elementos del contenido latente que han sido eliminados, otros que han sufrido una modificación y, otros que han pasado al contenido manifiesto sin haber sufrido ninguna modificación.
Las tendencias contra las cuales se dirige la censura son indecibles para el sujeto desde el punto de vista ético, estético y social, cosas en las que nos atrevemos ni a pensar o las pensamos con horror. Por eso, en ocasiones utilizamos los sueños para manifestar deseos intolerados en la vida despierta.
En la vida despierta al rechazar lo que nos es desagradable, reproducimos el mecanismo de la formación de los sueños en lugar comprenderlo y dominarlo.El psicoanálisis confirma la máxima de Platón que dice: “Los buenos son aquellos que se contentan con soñar lo que los malos efectúan realmente”.
CONTINUARÁ...

martes, 10 de marzo de 2009

LA CRIMINALIDAD ESTÁ MUY EMPARENTADA CON EL AMOR



Este médico, psicoanalista, pintor, escritor, poeta y cineasta aclara que se debería usar el término maltrato familiar en vez de violencia de género.
Marta Cuatrecasas Barcelona 02/03/2009
Médico, poeta, escritor, pintor, actor y director. El Dr. Menassa parece un hombre sacado del Renacimiento. Dirige una escuela de psicoanálisis y poesía porque considera que el terapeuta debe saber escribir para transmitir su interpretación y conocer el imaginario universal que te ofrece la literatura. Su escuela ha participado en el X Congreso de Psicoanálisis donde se ha hecho una aproximación al concepto de maltrato familiar. Según el Dr. Menassa, el término violencia de género no es correcto cuando se habla del maltrato entre un hombre y una mujer.


¿Violencia familiar?

El hombre no mata a la mujer por un tema de machismo, sino por celos, envidia y amor. Es muy difícil encontrar un caso de una mujer maltratada por un hombre que no esté enamorado. La criminalidad está muy emparentada con el amor.
Cree que con la nueva ley se está plantando cara al problema. Creo que sigue habiendo mucho machismo.

¿No decía que el maltrato de un hombre a una mujer no es por un tema de machismo?

Me refiero a que hay mucho machismo en la sociedad, es decir, en las instituciones que deben proteger a la mujer.

¿Por ejemplo?

Un juez le dio la razón a un hombre porque la mujer, víctima del maltrato, iba bien vestida, "excesivamente" maquillada, llevaba pendientes. Según el juez, era una provocadora.

¡Debió ocurrir hace años!

Si no recuerdo mal, hace sólo dos, en España. Es aquí donde está el machismo y no en el asesinato o maltrato. Vivimos en una sociedad de hombres, creada por hombres, legislada por hombres. Cuando la mujer engaña, la matan, al hombre, le da prestigio.

Entonces, ¿la ley contra la violencia de género no funciona?

Yo creo que no porque sino, ¿cómo es posible que con una orden de alejamiento la mujer acabe muriendo igual? Lo quiero entender y no lo entiendo. Sigue habiendo el mismo número de víctimas. Tan sólo varía en una o dos muertes.

Como psiquiatra, ¿qué solución propone?

Hay que evitar que las mujeres estén en contra de todos los hombres ya que no serviría de nada. Hemos de reforzar a la mujer y enseñarle a cuidar sus relaciones amorosas para que no se desvíen. Recuerdo una película española "Abre los ojos" dónde muestra claramente que cuando la mujer comienza a despreciar al hombre éste deja de maltratarla. Sólo cuando se somete, él la maltrata. La mujer ha de fortalecer su espíritu para poder decidir y liberarse.

La mujer se puede salvar, ¿y el hombre?

Soy muy negativo porque pocas veces he visto buenos resultados. El criminal debe seguir una rehabilitación y terapia estrictas y aún así es muy difícil. En el último trimestre salieron tres maltratadores rehabilitados pero volvieron a reincidir.

¿Existe salvación para la pareja?

Sólo si existe un inicio de maltrato, pero si es crónico o prolongado es imposible. En este caso la única salvación es la separación de ambos y resguardar a la mujer. Estoy escribiendo un libro para demostrar que cuando las denuncias son tardías, hay mucha probabilidad de que la mujer acabe siendo asesinada. Después de 10 o 15 años de mala convivencia, las cosas que se han dicho, las cosas que saben, es mucho más difícil de que la mujer escape.

¿Cuándo debe una mujer pedir ayuda?

En el primer castigo, sin lugar a duda.

¿Una bofetada?
¡No! Una bofetada, un empujón leve, son sólo malas palabras. Hablo de una paliza. Las mujeres que atendemos vienen magulladas, con la mandíbula rota, ojos morados, etc.

¿Qué me dice del nuevo maltrato familiar, el de hijos a padres?

Los niños no nacen ni buenos, ni malos, se hacen maltratadotes y es responsabilidad de la familia y de la educación. Esto que está pasando ahora está forjado por cincuenta años de una educación victoriana donde se usaba la fuerza para castigar a un niño. Ahora se han intercambiado los papeles. No es culpa de los chicos pero hay que revisar el sistema educativo y la televisión…

¿Tanto daño hace la televisión?

Mucho. La televisión sólo muestra las malas noticias. Esto genera que desconfiemos de todo: maestros, padres, jefes. La televisión no enseña a defenderse de lo malo con lo bueno, sino con lo malo.

¿Usted es médico o poeta?

Desde los trece años soy poeta pero llevo más de cuarenta años como médico.

Hábleme de la escuela de psicoanálisis y poesía que fundó y dirige.

Nosotros estamos en sintonía con una corriente que dice que la poesía es un instrumento del conocimiento. La poesía es una manera dramática de transmitirle al futuro como estamos viviendo el presente. En la escuela los alumnos aprenden la carrera del psicoanálisis y a escribir poesía. Es una carrera muy esclava porque usamos la psique del terapeuta como instrumento y tiene que estar bien limada, pulida.

¿Qué tienen en común el psicoanálisis y la poesía?

Ambos parten de la realidad para hablar del imaginario, pero en el caso del psicoanálisis este imaginario es más restringido ya que no habla de todos los inconscientes, sólo del sexual. En cambio la poesía maneja todo el imaginario universal. Nuestros alumnos aprenden que la interpretación ha de ser analítica pero la escucha ha de ser poética.

¿Qué método se sigue para curar a una pareja que sufre maltrato?

Él o ella hablan con el psicoanalista y éste interviene sólo cuando hace falta. Lo más interesante es que el propio paciente consigue hablar de cosas que nunca se habría imaginado y que afloran durante la conversación. No es como curar una tuberculosis donde el médico puede obligar al paciente a curarse con medicación. Con el psicoanálisis la persona ha de tener voluntar y ganas de curarse.

Poeta, escritor, médico, director. Es usted un hombre del Renacimiento.

Prefiero decir que soy pluriempleado.

¿Qué hay de su futuro? ¿Le ha quedado algo por hacer?

No. Seguiré con lo que estoy haciendo, que no es poco (risas)

domingo, 8 de marzo de 2009

MUJERES

A la palabra Mujer,
para que no olvidemos cómo se escribe.


Han nacido en mí
otros versos, alguna verdad aterciopelada,
tranquilas conversaciones,
inesperadas, para el alma.

Son mujeres las que se escriben
en los huecos desorbitados del amor.
Esas mujeres que te nombran
entre los colores de la noche,
entre las malvas aristas
cayendo del cielo, como gotas de luz
ante la oscuridad del mundo.

Has traído palabras a mi boca
que no pude encontrar en los grandes diccionarios,
he conocido amor y muerte,
y la suave caricia del odio.

Nada traes en las alforjas de tu caballo
que no sea para producir otra mujer,
una nueva mujer,
mujer naciendo cada instante
a las palabras, siempre buscadas,
siempre por encontrar.

Mujeres manejadas
por los pinceles del tiempo,
escritas durante años,
por los ojos de un hombre
por sus manos, por su verdad....

Magdalena Salamanca

viernes, 6 de marzo de 2009

UNA HOJA CAE, ALGO PASA VOLANDO



Nunca lamentaste sostener entre los puños la daga,
el vértigo arrebatado de un reloj de agujas inquietas
pronunciando un silbido aterrador, para este lunes lluvioso.

Frente a la condena del diario vivir,
como hoja que cae hacia una laguna inerte
mientras refleja el eco del gavilán en sus aguas,
hablo a la escritura tenue, magia para la noche.

No lamentes los ocres acordes de esta sátira
que camina hacia la muerte,
como cortejo aquiescente en época de soles.

Amanecen, tatuados en la frente, los años,
el viento primaveral que ciñe por la cintura los árboles
que brotan de tus ojos, como eternas palabras
inermes, ante el cuerpo roído del hombre.

Cuando una hoja cae, algo pasa volando...


Poema M.S.
Cuadro de Miguel Oscar Menassa, El último sacrificio.

miércoles, 4 de marzo de 2009

LOS SUEÑOS. PARTE IV

...La deformación es efecto de la censura, ya que nada de lo inconsciente puede aparecer en la conciencia sin pasar por ella. A la hora de asociar libremente, también, se opone a la libre asociación una determinada resistencia, que halla su expresión en la crítica que ejercemos frente a lo que vamos a decir, independientemente de las convicciones teóricas de ese sujeto. (Cuando un niño no quiere abrir su mano para mostrarnos lo que en ella encierra, es que seguramente esconde algo que no debiera haber cogido)
El contenido manifiesto es lo que se muestra, las ideas latentes del sueño es aquello que permanece oculto y que intentamos descubrir por medio de las asociaciones que surgen en el sujeto a propósito del sueño. Las ideas latentes pueden aparecer en el sueño como una parte del mismo, o bien, pueden aparecer a modo de alusión, en cualquier caso estas dos posibilidades forman parte de la deformación onírica.Las relaciones entre los elementos manifiestos y los latentes se hallan muy lejos de ser sencillas, en ocasiones un elemento manifiesto puede reemplazar a varios latentes y viceversa.
Para trabajar la deformación onírica, Freud trabaja los sueños infantiles, es decir, aquellos donde la deformación casi ni existe. De estos sueños Freud extrae conclusiones generales sobre el fenómeno onírico, por ejemplo:
1.- Existe siempre algún suceso del día anterior, que explica el mismo, donde se muestra el rechazo sobre dicho suceso de la vida despierta.
2.- Los sueños tienen sentido y son actos psíquicos inteligibles y completos.
3.- En todos los sueños, hasta en los infantiles, se produce la deformación, es decir, hay cierta diferencia entre el contenido manifiesto y el contenido latente (realización de la acción en presente).
4.- El sueño es como una realización de deseos. En los niños, la excitación psíquica perturbadora del reposo es proporcionada por el deseo insatisfecho, al cual reacciona con el sueño.
5.- El sueño tiene la función de alejar tal excitación para permitir el reposo. Por tanto, el sueño lejos de ser el perturbador del reposo es el guardián del dormir. Defendiéndolo de todo aquello que pueda perturbarlo.
6.- El deseo es el estímulo del sueño y su realización el contenido del mismo. El sueño nos muestra el deseo, realizándose en forma de suceso psíquico alucinatorio.
7.- El sueño es una transacción entre una tendencia perturbadora (la excitación psíquica) y una tendencia perturbada (tendencia de dormir). Sin dejar de dormir satisfacemos un deseo, y satisfaciéndolo podemos continuar durmiendo. Ambas instancias quedan a la vez contrariadas y satisfechas.
8.- Los sueños diurnos no son otra cosa que el cumplimiento de deseos ambiciosos y eróticos que nos son bien conocidos.

Continuará...

domingo, 1 de marzo de 2009

LOS SUEÑOS. PARTE III

La teoría que respalda el psicoanálisis es el concepto de inconsciente, de esta teoría se desprende un método; interpretación construcción, del cual a su vez se desprende la técnica asociación libre y transferencia.
Cuando le pedimos al paciente que diga todo lo que se le ocurre respecto al sueño, realmente le pedimos que se abandone a la asociación libre, pero dicha asociación está sobredeterminada inconscientemente, es decir, que en todo lo que diga hará participación inconsciente de ese sujeto.
La interpretación de un sueño requiere de la asociación frente al mismo, pero no en su totalidad, ya que cada fragmento del sueño tiene un sentido, que nos llevará a las ideas latentes del mismo. Estas ideas latentes son inaccesibles a la conciencia, pero pueden ser descubiertas desde el contenido manifiesto (discurso del paciente), a través, de los elementos y representaciones sustitutivas surgidas de la asociación libre.
El aspecto del sueño no ha de preocuparnos en absoluto, la labor de un psicoanalista ha de dirigirse a despertar representaciones sustitutivas de cada elemento que constituye el sueño, sean o no veraces, y siguiendo estas pautas, debemos esperar a lo inconsciente oculto buscado, surja espontáneamente.Pero ¿qué ocurre entre las ideas latentes, objeto de la interpretación, y el contenido manifiesto? Bien, lo que ocurre es una deformación, similar a la que se produce entre el sueño soñado y el sueño contado.
CONTINUARÁ...