martes, 25 de noviembre de 2008

HACIA UNA JUVENTUD POSIBLE

El capitalismo enloquecido, extraviado, porque a nadie le toca lo que le debería tocar y ya nadie tiene lo que debería tener. Lo que sobra no puede ser distribuido porque se pudre antes y lo que se distribuye no alcanza ni para la mitad y esto, consecuentemente, produce una baja en la producción y nacer ya es casi imposible y como decíamos en nuestra más tierna juventud:
Cuando todo está destruido o a punto de destruirse la única posibilidad es poética.
Y nosotros venimos a ofrecerle al mundo esa posibilidad.

El Indio del Jarama. Editoriales.



JUVENTUD GRUPO CERO

21 Nov 2008
PABLO CASADO. JUVENTUDES DEL PP
La defensa ideológica y sin contradicciones de una causa, suele llevar a una ignorancia muy marcada y opiniones dictatoriales.
Tratando de contestar a una pregunta, que algo le molestó, denigró al PSOE, después habló mal de los sindicatos y, por último, aconsejó que para que un país pudiera progresar tenía que ser igual a EEUU.
Se ve claramente que al susodicho joven, su partido, que él mismo dice respetar y seguir sus órdenes al pie de la letra (lo que indica un sometimiento al partido y también a la vida de sus padres), no le ha explicado que de la crisis actual, el responsable es el gobierno de Bush y las grandes empresas financieras de ese país.
Entidades que inundaron el mundo (como sagaces estafadores) de mucha, mucha, mucha porquería.
El joven un poco inculto, aunque con mucho entusiasmo, defiende el libre mercado con pasión, pero inmediatamente no está de acuerdo que una empresa Rusa, con gran parte de su capital estadounidense, se compre parte de Repsol.
Después insultó a las otras juventudes, por ser diferentes a los partidos o agrupaciones de la cual provienen y, eso hace, dijo, que sean colectivos cerrados.
El joven no sólo está extraviado ideológicamente, también es un poco ignorante. Ya que es, precisamente, una juventud que piensa y actúa con algunas diferencias al partido u agrupación de la cual proviene, la que fortalece de manera evidente a dicho partido o agrupación.
Su veleidad (es un joven bastante hermoso, serviría como galán de telenovela) alcanzó límites insuperables cuando dijo que los sindicatos actuales pertenecen al partido socialista. Cuando todos sabemos, también los jefes de su partido, que los sindicatos son lo más incontrolable para el gobierno actual. Ya que a ustedes se les puede controlar porque funcionan a botón.
Ya que trabajar para los trabajadores es, para este joven oscuro y su partido, trabajar para la patronal.
Aligerar los despidos para que el neoliberalismo económico se desarrolle, cuando hasta Aznar sabía que el neoliberalismo se desarrolla con más productividad.
Y otra vez más, el jovencito preuniversitario, puso de ejemplo a los EEUU de Norteamérica.
Conclusión: A este no lo cura ni el psicoanálisis.
Juventud Grupo Cero

jueves, 20 de noviembre de 2008

El lagometraje
Mi única familia,
será exhibido por La
Real Academia de Cine,
en la filmoteca de Madrid,
Cine Doré,
C/ Santa Isabel 3,
El domingo,
23 de noviembre
a las 17.30 h.
¡OS ESPERAMOS!

PSICOANÁLISIS Y POESÍA. ¿Alguna pregunta?

Del libro Poesía y Psicoanálisis (1971-1991) Miguel Oscar Menassa -1995

1974- BUENOS AIRES
EDITORIAL REVISTA «GRUPO CERO» N.º 0
1. ¿El psicoanálisis tarde o temprano recurre a la poesía? Para la poesía no fue necesario.
2. ¿El psicoanálisis en su práctica supone un contrato con la cultura? La poesía siempre es un acto contracultural, se acerca a la naturaleza, tiene que ver con el hombre.
3. ¿Al psicoanalista se le exige dedicación? Al poeta se le exige dedicación y talento.
4. ¿Palabras que tarde o temprano reconstruirán una imagen primitiva? Palabras que tarde o temprano construirán una nueva imagen.
5. ¿Experiencia en donde a nadie se le rompe definitivamente el corazón? Si todo está destruido cuando se comienza, no caben dudas, la posibilidad es poética.
6. ¿Entre la psicosis y la poesía existe un abismo? Para la poesía el mito es su entretenimiento y no su destino.
7. ¿El psicoanálisis permite optar? La poesía no da alternativas.
8. ¿Un buen psicoanalista tarde o temprano gana el dinero suficiente como para pervertir su bondad?Los buenos poetas no existen; la condición esencial para el ejercicio poético es la crueldad.
9. ¿Al psicoanalista se le pide siempre lo mismo, represión? Cuando la poesía estalla en mí, lo reconozco, soy un placer infinito.
10. ¿El psicoanalista tiene salvación? La poesía sabe de su esclavitud. La salvación no tiene sentido.

martes, 18 de noviembre de 2008

lunes, 17 de noviembre de 2008

EL SUEÑO ES UNA REALIZACIÓN DE DESEOS Y SU MOTIVO UN DESEO.

Antes de que Freud escribiera La Interpretación de los sueños, lo que de estos era recordado al despertar era interpretado como una manifestación benigna u hostil de los poderes supraterrenos, demoníacos o divinos. Con el florecimiento de la disciplina intelectual de las ciencias físicas, toda esta significativa mitología se ha transformado en psicología, y actualmente son muy pocos, entre los hombres cultos, los que dudan aún de que los sueños son una propia función psíquica del durmiente.
Pero para poder seguir hemos de plantearnos dos preguntas, la primera respecto a la significación psíquica del acto de soñar, al lugar que el sueño ocupa entre los demás procesos anímicos y a su eventual función biológica. Y la segunda, respecto a si los sueños pueden ser interpretados; es decir, si cada uno de ellos tiene un sentido, como estamos acostumbrados a otros procesos psíquicos.
La respuestas a estas preguntas fueron obtenidas al aplicar sobre los sueños un nuevo método de investigación psicológica del que se habían obtenido grandes resultados en la solución de las fobias, obsesiones y delirios, dicho método no es otro que el psicoanálisis.
Las obsesiones y los delirios son tan extraños a la conciencia normal como los sueños a la conciencia despierta, para la cual permanecen igualmente desconocidos sus orígenes.
El resultado de emplear este método a la interpretación de los sueños, lleva a una serie de pensamientos y recuerdos, que se muestran en íntima relación con el contenido del sueño, pero dicha relación es de tal naturaleza, que del contenido del sueño, nunca hubiésemos podido deducir directamente el resultado.
Durante el trabajo de investigación realizado por Freud surgen nuevas observaciones, nos dice: He observado dos cosas nuevas, que el contenido del sueño es mucho más breve que aquellos pensamientos cuyo sustitutivo he convenido en declararle y que el análisis ha descubierto como estímulo provocador del sueño un nimio suceso del día anterior al mismo.
Distinguiremos el sueño, tal y como aparece en nuestro recuerdo, del material correspondiente hallado por medio del análisis, y denominaremos al primero contenido manifiesto del sueño, y al segundo contenido latente del mismo.
Nos hallamos entonces ante dos problemas, hasta ahora no planteados: 1º Cuál es el proceso psíquico que ha transformado el contenido latente en contenido manifiesto, que es el que por mi recuerdo conozco. 2º Qué motivo o motivos son los que han hecho necesaria esta traducción.
El proceso de conversión del contenido latente en contenido manifiesto lo denominaremos trabajo del sueño, siendo el análisis la labor contraria que lleva a cabo la labor opuesta.
Precisamente por la reacción del contenido latente al contenido manifiesto, dividimos los sueños en tres categorías:
- Aquellos sueños que poseen un sentido y que a la vez son incomprensibles, es decir, susceptibles de ser incluidos sin violencia en nuestra vida psíquica.
Tales sueños, breves en general, son muy frecuentes y no despiertan nuestra atención por carecer de todo aquello que pudiera causarnos extrañeza y asombro.
- Aquellos sueños que, aunque presentan coherencia y poseen un claro sentido, nos causan extrañeza por no saber cómo incluir dicho sentido en nuestra vida psíquica.
- Aquellos sueños que carecen de ambas cualidades: sentido y comprensibilidad, y se nos muestran incoherentes, embrollados y faltos de sentido. La mayoría de nuestros sueños presentan estos caracteres negativos que motivan nuestro despreciativo juicio sobre ellos.
En el capítulo 2 de la Interpretación de los sueños Freud nos dice en la segunda línea del texto: Me he propuesto demostrar que los sueños son susceptibles de interpretación.
Un mismo sueño puede presentar diferentes sentidos, según quien lo sueñe o el estado individual al que se relacione.Siguiendo el método de interpretación onírica, hallamos que el sueño tiene realmente un sentido. Una vez llevada a cabo la interpretación completa de un sueño, se nos revela éste como una realización de deseos. El contenido de los sueños es una realización de deseos, y su motivo un deseo.

domingo, 16 de noviembre de 2008

EL COMPROMISO EN EL TRABAJO

Hoy en día estamos muy acostumbrados a escuchar cotidianamente frases del estilo: Para qué voy a trabajar más, si con lo que gano tengo suficiente, ¿para que se lo lleve otro? Esta actitud individualista de los trabajadores hace que muchas empresas detengan su crecimiento y hasta en casos extremos podemos ver como empresas se van a la quiebra por estas cuestiones.
Cuando los trabajadores toman un actitud que es contraria a la empresa, debemos plantearnos cuáles son los motivos por los que dichas personas adoptan esa actitud. Pues bien, en el transcurso de nuestras investigaciones hemos descubierto que los afectos intervienen diariamente en la vida laboral de cualquier empresa, y dichos afectos pueden estar a favor, o en contra de la actividad empresarial.
Un trabajador es una persona que ocupa un puesto de trabajo en una estructura que ya estaba antes que él, por lo tanto ha de cumplir con la función que le ha sido asignada sin querer imponer sus ideas, la empresa nos paga para cumplir con los objetivos empresariales y no con los objetivos personales.
Llegados a este punto y sabiendo de la importancia de los afectos para las personas cuando un trabajador cumple con su compromiso laboral, podemos decir que su deseo está a favor de la empresa, en definitiva a favor de él que no deja de ser parte de la misma.
Hemos dicho que existen afectos ligados a cada persona que en ocasiones actúan en contra hasta de él mismo, estos afectos como la envidia, los celos, el amor, el odio, el sentimiento de culpa,.. los sentimos todos y si alguien dice que él no, esa persona no sólo los siente sino además los padece, es decir, no es que sienta celos ante una situación concreta, sino que es celoso y todo lo que mira está impregnado de celos.
La aceptación de estos afectos posibilita el reconocimiento, que sería un primer paso, si no se reconocen los estos sentimientos jamás van a poder ser modificados, que sería el segundo paso. Tras un trabajo oportuno, como son las sesiones de empresa para los empleados llevadas a cabo por un psicoanalista, se pueden modificar esas tendencias afectivas entre los empleados.
No es que se dejen de padecer, es que se dejan de utilizar para interrumpir el ritmo de trabajo. Cuanto mejor me trato a mí mismo, y aceptar estos sentimientos sería tratarme bien, mejor trato a los demás y, por tanto, mayores posibilidades tengo de aceptar las diferencias entre mis compañeros y jefes.
Reconocer las diferencias ayuda romper con la actitud individualista, mencionada al principio, y en consecuencia permite trabajar para otros, con otros sin sentir asco o rabia de que se beneficien u obtengan alguna ventaja del trabajo realizado por uno mismo, ya que ese sujeto también obtendrá un beneficio de su propio trabajo, no sólo económico, sino también afectivo.
El compromiso en el trabajo ha de reconocerse sin duda como un efecto de la tolerancia hacia los demás que cada individuo tiene y, por tanto, de la aceptación de las diferencias, que como humanos son una manifestación de nuestra condición de seres mortales.
Reconocer los límites, someterse a la ley que cada trabajo requiere y aceptar las diferencias entre compañeros y jefes, mejora el compromiso laboral y aumenta considerablemente los beneficios económicos de las empresas.
Esta misma ecuación podemos aplicarla a todos los ámbitos de la vida para mejorar nuestras relaciones personales en todos los niveles: en la pareja, en la familia, con los amigos, con el frutero, el farmacéutico, etc... pero no sólo con la personas, también con los proyectos, con el dinero, la salud, los estudios, etc..
La calidad de vida tan mencionada y tan buscada, está en relación con una calidad en las relaciones y, sobre todo, en las laborales, en la relación de cada individuo con el trabajo, porque como dice José Martí: La felicidad sólo puede hallarse en el camino del trabajo.
El compromiso en el trabajo está vinculado directamente con el compromiso en la vida.